前年看展整理

By admin in 亚洲必赢app在哪下载 on 2019年2月5日

上篇在此间

四、健陀罗佛像艺术展

时刻:五月28日       地方:吉林省博物馆

健陀罗(又音译为“乾陀罗”,拉丁文记为Gandhara)是公元前6世纪起就存在于印度大洲上的古国,地理地点大概是现在的阿富汗北边及巴基斯坦东南边。到了公元7世纪,唐三藏法师取经路过时,犍陀罗国已经市井空荒、人烟稀少、王族绝嗣、近于灭亡了。

红圈圈出来的便是古健陀罗国所在地

本条地处文化交融地带的小国,在其城邦与繁荣都漫漶在历史的灰土之中后,照旧因美好的造像艺术而为人们历历在目。

公元前4世纪,亚历山大大帝灭亡波斯,战胜中亚。希腊(Ελλάδα)知识也不翼而飞到了健陀罗国。而在它的西北方,佛教也在印度陆地上悄然流行。

到了公元前3世纪,孔雀王朝的阿育王统一了北印度,奉佛教为国教。健陀罗地区也日渐成为僧侣学者往来沟通的圣地。

那会儿,佛教还不奉偶像,仅以莲花、菩提树等物作为象征。但随着历史的变革,人们起首渴望更靠近实际、可以触摸的强巴阿擦佛形象。于是佛像艺术在希腊语(Greece)知识与印度知识交融的健陀罗应运而生。

佛陀立像

从那尊佛塔立像,大家可以见到健陀罗风格佛像的最主要特点:头发呈波浪状,有发髻;面容得体,高鼻深目;衣纹细密流畅。

而从底下两件雕像中,我们得以见见更举世瞩目标希腊共和国风骨:

佛塔头像

那尊头像样子俊美,还有两撇小胡子,大约就是南美洲人的人脸。

摩罗提耶献女浮雕

那是一尊“摩罗提耶献女浮雕”,突显的是佛经里记载的,婆罗门摩罗提耶想把孙女嫁给佛陀,而被清心无欲的强巴阿擦佛拒绝的故事。浮雕中人物体态修长精粹。佛陀左边的蓄须男子看起来就很像亚特兰大帝国的首长,而最右边直接就是一个有莨菪叶装饰柱头的Colin斯式石柱

除了那么些深具希腊(Ελλάδα)风骨的文章,这一次展出还有一对神态生动的壁画。

佛陀诞生浮雕

比如说,那件“佛塔诞生浮雕”。摩耶老婆以舞姿一般在无忧树下站立着,双腿交叉,侧向一旁。她的胞妹波阇波提在一侧搀扶着她。太子从她的右肋生出,帝释天屈膝接住。而方圆的侍从与诸天都着急地等候着,后排的人选甚至倾斜着人体,似乎在热切地观察。

佛塔返京浮雕

那件“佛塔返京浮雕”描绘的是释尊开悟后回去迦毗罗卫城,蒙受自己的亲人的场合。佛塔左侧的农妇与小孩子应该就是他的老婆耶输陀罗爱妻与外孙子金星罗。再入手同样跏趺而坐的是佛塔的门徒舍利弗,他在金星罗出家后担任照顾她的角色。而舍利弗头上楼阁里的女士们探出头来张望,又回过头去,好像在研商纷繁。

佛塔坐像

那尊佛塔坐像十分卓绝。佛塔面带悲悯的神气,手结禅定印,跏趺于天秤座上。座斯科普里心给雕刻着弥勒菩萨与众多供养者;两端的八只狮子还在饮取仙人捧上的琼浆。现场可以看到雕像上还残留部分金箔的划痕,可以推测当年是多么熠熠生辉。

最后,是自家最快乐的一件水墨画。

佛陀头像侧面

浮屠头像正面

那尊白色石雕的头像真的太美了。头发精细流畅,面容秀丽,半睁的眸子就如包蕴着难以言说的无尽悲悯与忧愁,但不巧又彰显出一种令人惊艳的妩媚感。在顶光的照耀下,眼角的黑影好像要垂下的眼泪。

健陀罗风格的佛像对我国后金游人如织伊斯兰教造像都有长远影响,在此处不再细说了。

五、历代青绿山水展

光阴:八月16日     地方:紫禁城博物院

看这场和前边的“赵松雪书画特展”时间越发赶。

当然是随着《千里江山图》去的,真的太喜欢那幅画了。可惜换展时原作已经撤下去了,换上了两幅后人妖艳的仿作,那里就不放了。放多少个影象长远的小说。

任熊《十万图册》之《万卷诗楼》

明清任熊的那套《十万图册》一共十幅,每幅的标题均以“万”字起先,比如“万壑争流”、“万卷诗楼”、“万峰飘雪”,所以名为“十万图”。因为是金笺本,看上去极度奢华。所以,那套图册从名字到材质都透着一股“壕气”。

但有些幅依然很赏心悦目的,比如上边那幅《万卷诗楼》,有点浮世绘的痛感。

再不怕下边这幅《万峰飘雪》,金笺上画雪景,居然有点清贵之气。

《万峰飘雪》

本场展出里有为数不少方方面面的著述,下边的几幅小说属于此类。

梅翀《峨吉安十二景图册》之《盖鹤松》

这一幅是南宋梅翀《敬亭山十二景图册》中的《盖鹤松》。上方一座土峰,上有一棵松树如伞。松下(Panasonic)有七个白衣人在往峰下张望。原来在峰头下水墨氤氲的雾气中,影影绰绰地有一只鹤。很有看头。

竹篱鹤步

深宅大院冰壶

板桥霜迹

地点是唐岱《小园闲咏图册》中的三幅,绘制得可怜精细,山林泉石与屋舍相得益彰,看到就回想《红楼梦》中大观园的景点。

刘度《南湖十景图册》之《三潭映月》

这一幅是后梁刘度的《太湖十景图册》中的《三潭映月》。图中从不画月亮,却呈现出了寒林漠漠、烟波渺渺、月色空濛的意象

末段放一幅敦煌的雕塑。为啥有敦煌素描?因为青绿山水画的渊源是从敦煌水墨画讲起的。

莫高窟700余窟,以前秦始发,历经数百年的建筑。其间中国绘画的技艺和办法追求都有很大的前进变化。所以莫高窟的水墨画局地设色鲜艳,线条完美,技术高超;有的则有点难以启齿言说。比如上面那幅:

《 五百强盗成佛图 》局部

这是莫高窟第285窟中的“五百强盗成佛图”,绘制于汉代一时。展览当然是想借那幅摄影中三角上蓝下绿的山脉展现早期画师对景色的变现。

但自我被画面大旨那八个黑黢黢的人抓住了,他们的发型是这么狂浪不羁,他们的动作是如此放飞自我。

本人揣度那是显示强盗们被挖去双眼放逐山林的忧伤状。纵然那幅素描很丑,但不得不认同,在身体的真情实意表达上做得很好。画师就像是有种直觉,纵然技术并不成熟高明,但却能吸引触动人心的精华。

六、赵集贤书画特展

时光:二月16日    地方:紫禁城博物院

看完“历代青绿山水展”,再到中和殿,就已经是深夜四点多了。日色渐斜,乾清宫外的小树上寒鸦凄清。时间相差,只好含糊浏览一番。

本次的“赵吴兴书画特展”不光有赵松雪的书画小说,还有受他影响的后裔诸多书歌唱家的创作。因为我不太了然赵孟俯,只领会她是宋末皇家,却又做了金朝的官,也由此受后世文人唾弃,连同他温润隽秀的书法都被批成“柔媚”;还驾驭他为大诗人周密绘制了一幅《鹊华秋色图》。

至于他仿古革新的创举、承前启后的身份,完全是听了全场讲解员的助教知道的;没有商讨过中国美术史,也说不上个所以然。

拍了几幅书法文章,确实很美丽:

小楷《洛神赋》其一

小楷《洛神赋》其二

《宋体杂书四帖卷》中的《为牟成甫乞米帖》

实在最让自身惊艳的是下面这幅。

吴兴日照图卷

亚洲必赢app在哪下载,那幅《吴兴北海图卷》,如此古澹凝练,如此宁谧黄石,极具简约之美。你告诉自己这是一幅现代的极简主义小说本身都相信。


前年的看展整理就写到那里了。回看一下,照旧有不少拿走的。很多时候想凭借看展获得新知好像不太现实,当时就算有讲解员介绍,不经消化精晓就接受地看五遍仍旧获得不足,依然须求看书查资料补充领悟的。

指望过年能看更加多好的展览。

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